5.1.3. Равновесие потребителя

Так как же делать покупки, с точки зрения кардиналистов, для того чтобы получить максимальную полезность от потребляемых благ? Рассмотрим числовой пример, (табл.

Таблица 5.2

Предельная полезность и цена благ

Как видим из таблицы, распределение денежных средств не оптимально, т. к. благо В приносит наибольшую взвешенную предельную полезность, а благо А, наоборот. Поэтому необходимо перераспределить денежные средства таким образом, чтобы последняя колонка была бы одинаковой. Для этого следует отказаться от последней единицы товара А, а высвободившиеся деньги направить на покупку товара В. При этом предельная полезность блага А будет повышаться, а блага В уменьшаться. Перераспределяя свой бюджет таким образом, можно достичь такой ситуации, при которой взвешенные предельные полезности будут равны между собой, и это будет сигналом того, что потребитель достиг равновесия, т.е. максимизировал полезность от потребляемых благ.

Таблица 5.3

Положение равновесия потребителя (в кардиналистской теории)

Функция полезности максимальна в том случае, когда денежный доход потребителей распределяется, таким образом, когда каждый последний рубль, затраченный на приобретение любого блага, приносит одинаковую предельную полезность. К примеру, последний рубль, затраченный на покупку буханки хлеба, телевизора, билета в кино, должен приносить одинаковую предельную полезность. Следует оговориться, что большинство потребителей не просчитывают свои покупки по данной формуле, но интуитивно рациональные потребители ведут себя соответствующим образом.

Надо отметить, что кардиналистская теория имеет и недостатки. Во-первых, категория полезность - субъективное понятие. Сигарета для курящего человека представляет высокую ценность, а для некурящего является антиблагом, и в связи с этим не будет единой категории. Во-вторых, единица измерения полезности – ютиль также является условной величиной, единой шкалы для всех потребителей не подобрать. В связи с этим теорию потребительского поведения усовершенствовали ординалисты.