<<
>>

2.3 Колесо Москвы

Вместе с татаро-монгольским нашествием эта картина начинает трансформироваться. Единство Русского Круга подорвано изнутри (усобицы), что дало возможность успешным завоевателям включить Русь в контекст совершенно иной территориальной конструкции.
В некотором смысле можно сказать, что русские люди в период монгольского присутствия осознали историческую недостаточность полицентрического, параллельного устройства русского пространства, слишком пластичного для того, чтобы оказать сопротивление жесткому и централизированному врагу.

Постепенно под влиянием наблюдений за социальными институтами татар русские приходят к выводу о необходимости новой конфигурации сакральной географии. Русский Круг должен иметь жесткий центр. От параллельных "струн" необходимо перейти к модели колеса. Это стягивание пространства к центру, жесткая связь образует второй и самый важный архетип национальной формулы территории — Московское Царство.

Между Севером (Новгород) и Югом (Киев) поднимается новая точка — Владимир, позже Москва. Это совершенно новый элемент — единственная ось, исключительный полюс.

Новая конфигурация Святой Руси исторически сопрягается с нашей русской "Реконкистой", с отвоевыванием независимости и обратной волне движения русских на татарские земли — к Востоку и Югу, в степи и в Сибирь.

Недостаточность древнего круга без центра восполнена. Московская Русь — это круг с центром. Новая Русь. Великая Русь, вошедшая в апогей своего цивилизационного расцвета.

Именно в эпоху Московского Царства великороссы окончательно складываются в самостоятельный этнос, имеющий совершенно иное качество и иную национальную психологию. Многое почерпнуто у татар, с новой силой воссиял имперский идеал Византии, славянский гений расцвел в континентальной евразийской Империи Третьего Рима.

Этнопсихология русского народа обрела окончательные формы именно в этот период, и строго говоря "Святой Русью" следует называть географически и исторически именно Московское Царство.

Сакральная география этого периода — круг с центром. Полюс Москва-Третий Рим, от которого расходятся лучи во все стороны.

Все дороги ведут в Третий Рим. Вместе с новым доминирующим этносом — великороссы, собственно "русские" складывается новая картина мира.

Русская национальная психология является глубоко московской, москвоцентричной. Этим фактором обусловлен культурный тип того, кого мы называем "русским человеком".

<< | >>
Источник: Дугин А.. Основы геополитики (Книга 2). 2000

Еще по теме 2.3 Колесо Москвы:

  1. 1.3 Колеса с глазами
  2. Структурно-логическая модель общества (“Колёса Тихомирова”)
  3. МОСКВА КАК ИДЕЯ
  4. Москва как идея
  5. 1.4 Москва Советская
  6. 1.2 Геополитическая миссия Москвы
  7. 1.1 Религиозное значение Москвы
  8. 5.9 Ось Москва-Тегеран
  9. 4.1 Ратификация "большого договора" Москвой
  10. 4.2 Киев-Москва: формула русской государственности
  11. 2.7 Москва сегодня: негативный имидж на трех уровнях
  12. Пекин и Москва: настоящее против будущего
  13. Полюс Русского Круга: место Москвы в сакральной географии России
  14. Приднестровье и косовский прецедент: взгляд из Москвы
  15. КОНТИНЕНТАЛЬНЫЙ БЛОК: БЕРЛИН-МОСКВА-ТОКИО
  16. Континентальный блок: Берлин-Москва-Токио
  17. Хаусхофер К. Континентальный блок: Берлин – Москва – Токио
  18. Хаусхофер К. Континентальный блок: Берлин – Москва – Токио
  19. 4.4 Ось Москва Тегеран. Среднеазиатская Империя. Панарабский проект
  20. 4.4 Ось Москва Тегеран. Среднеазиатская Империя. Панарабский проект