<<
>>

Мэн-цзы (ок. 372-289 до н. э.)

Китайский философ Мэн Кэ родился в царстве Лу (Юго-Восточный Китай, современная провинция Шандун), учился у Цзы Сы, внука Конфуция. После окончания учебы путешествовал, посетив многие царства Китая, где пытался заинтересовать правителей своими идеями государственного управления с целью осуществить их на практике.
Однако ему удалось лишь небольшое время побыть советником в царстве Ци. Вернувшись на родину, Мэн-цзы основал школу и распространял свои идеи через учеников, он также написал книгу «Мэн-цзы». Л. Фейербах назвал его величайшим философом Китая после

Конфуция.

Учение Мэн-цзы содержит геополитический аспект. В частности, власть «в пределах четырех морей», т. е. на все четыре стороны света, или по любому из четырех геостратегических направлений, можно распространять, руководствуясь идеями Конфуция о почитании старших, заботе о народе, о милосердии. При осуществлении определенной геополитики («когда ван поднимает войска») следует сначала подумать о ее последствиях («взвешивают и тогда узнают вес») и об опасностях для людей и государства.

«Великое желание Сюань-вана» (под которым можно понимать правителя вообще) Мэн-цзы отгадывает без труда: «Желаете расширить свою территорию, принудить царства Чу и Цинь покориться, управлять всей Срединной империей и умиротворить варваров». Это желание, очевидно, потому и считается великим, что решает основные геополитические проблемы правителя любого царства Древнего Китая.

Но осуществимо ли оно для правителя Ци — одного из девяти царств Китая, если ему противостоят восемь других царств? Мэн-цзы в своем высказывании делает геополитическое обобщение: «Малое, безусловно, не в состоянии противостоять большому, одинокое, конечно, не в состоянии противостоять многим, слабый не в состоянии противостоять сильному»1.

Но осуществить «великое желание» можно, если исполнять принципы «правильного (справедливого, человеколюбивого. — Б. И.) правления», сформулированные Мэн-цзы. Тогда чиновники, купцы, землепашцы, путешественники, а также все обиженные обратят взоры к справедливому правителю, и он может стать вершителем судеб всей Поднебесной, если будет побуждать людей к добру, сумеет предоставить возможность каждому быть сытым, содержать семью, кормить своих родителей

<< | >>
Источник: Исаев Б. А.. Геополитика: Учебное пособие.. 2006

Еще по теме Мэн-цзы (ок. 372-289 до н. э.):

  1. Конфуций (551-479 до н. э.)
  2. Лао-изы (579-499 до н. э.)
  3. Контрольные вопросы
  4. В чем сущность доктрин конфуцианства и легизма, сложившихся в древнем Китае?
  5. 1. Идея справедливого международного порядка и мира.
  6. Политические учения стран Востока.
  7. Литература
  8. ПАЛЕСТИНА
  9. СОЗДАНИЕ УСТОЙЧИВЫХ КОНКУРЕНТНЫХ ПРЕИМУЩЕСТВ
  10. ЛЕСОТО
  11. 9. Развитие умения руководить и подчиняться
  12. ЕСТОНІЯ
  13. Примечания
  14. БУРКІНА-ФАСО
  15. Основные теоретические трактовки прав человека
  16. ЕКВАДОР
  17. 3. ЗАРОЖДЕНИЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ
  18. § 1. Металлистическая теория денег
  19. К. Ясперс (1883-1969)
  20. НАМІБІЯ