<<
>>

2.3 Новое Большое Пространство: мондиализм или Империя?

В отношении сверхгосударственной интеграции также существует довольно противоречивая политическая раскладка. С одной стороны, имеется "мондиалистский проект", предполагающий полную отмену традиционных государств и создание планетарного цивилизационного поля, управляемого из единого центра, который условно можно назвать "мировым правительством".
В принципе, такой проект является логическим завершением либеральных тенденций, стремящихся разрушить все традиционные общественные структуры и искусственно создать единое "общечеловеческое" пространство, состоящее не из народов, а из "индивидуумов", не из государств, а из технократических ассоциаций и промышленных чернорабочих. Именно в таком свете виделись мондиали стам начала века "Соединенные Штаты Европы", о которых мечтали как капиталисты-либералы (Моне, Куденоф-Калегри и т.д.), так и коммунисты (Троцкий и т.д.). Позже эти же идеи вдохновили и конструкторов Маатстрихта, и идеологов "нового мирового порядка".

Но параллельно такой мондиалистской перспективе существует и альтернативный вариант, отстаиваемый нонконформистскими политическими силами. Речь идет о теоретиках Новой Империи, считающих современные государства-нации результатом трагического распада традиционных империй, которые только и могут в полной мере соответствовать истинно сакральной организации общества, основанной на качественной дифференциации, на духовной иерархии, на корпоративной и религиозной базе. Такое понимание "Нового Большого Пространст ва" вытекает не из чисто количественного подхода к интеграции (как у мондиалистов), но из некоего духовного и сверхнационального принципа, который был бы трансцендентен по отношению к существующим историческим формациям и мог бы объединить их в высшем сакральном синтезе. В зависимости от обстоятельств "имперский проект" берет за основу либо религиозный фактор (католические сторонники восстановления Австро-Вен герской Империи), либо расовый (идеологи Европейской Империи, объединенной единством происхождения индоевропейских народов, в частности, французские "новые правые"), либо геополитический (теории бельгийца Жана Тириара), либо культурный (проекты русских евразийцев).

Следовательно, и здесь существуют два противопо ложных политических полюса, которые видят схожие геополитические реальности, но в обратной перспекти ве. ЛЕВЫЕ (демократы) ПРАВЫЕ (консерваторы) малое пространство регионализм, сепаратизм этнизм, традиционализм, почвенничество среднее пространство просвященное централистское государство государство-нация, "этатизм", национализм большое пространство мондиализм Империя Итак, мы выделили в каждом из геополитических проектов по два радикально различных, противопо ложных подхода, что в совокупности предопределяет все основные возможности идеологической борьбы вокруг принципиальных вопросов. Благодаря такой схеме можно классифицировать различные политиче ские альянсы между довольно далекими друг от друга силами.

<< | >>
Источник: Исаев Б.А.. Геополитика: Хрестоматия. 2007

Еще по теме 2.3 Новое Большое Пространство: мондиализм или Империя?:

  1. 2.3 Новое Большое Пространство: мондиализм или Империя?
  2. 3.1 Законы Большого Пространства
  3. 3.1 Законы Большого Пространства
  4. Украина или Империя?
  5. Автор определения «Геополитика – наука, которая рассматривает государство в качестве географического организма или феномена пространства»:
  6. I. Экономическая логика или политическая логика пространства
  7. Типология империй: континентальные, колониальные и неформальные империи
  8. Количественные ограничения экспорта или импорта по объему или по стоимости называются ...
  9. Глава 3. Мондиализм
  10. Глава 3 Мондиализм
  11. 4.5 Империя многих Империй
  12. 4.5 Империя многих Империй
  13. Мондиализм в период «холодной войны».
  14. Мондиализм и неомондиализм
  15. 1.2.9. Мондиализм
  16. Мондиализм
  17. Новое христианство
  18. 1. Два типа мондиализма
  19. 3.3. Мондиализм