<<
>>

A. Оседлые и кочевые народы

История, а вернее, представления, которые она вызывает в сознании людей, кристаллизуются вокруг простых и очевидных противопоставлений, являющихся границами временных циклов. Одним из таких противопоставлений является различие между кочевым и оседлым образом жизни.

- Земледелец принадлежит той земле, которую он обрабатывает и которая обеспечивает его существование.

Это крестьянин, египтянин, китаец, француз.., повторяющий из поколения в поколение одни и те же методичные жесты, чтобы собирать урожай на одном и том же участке земли. Для такого человека пространство ограничивается его полем, его жилищем и его деревней. Так в течение поколений подавляющее большинство людей жили в своём маленьком мире, ограниченном близким горизонтом, за которым лежал чужой и враждебный мир.

- Для кочевника, не представлявшего себе жизни без своего коня, пространство было бесконечно. Он его завоёвывал и опустошал, чтобы тут же отправиться на поиски новой добычи. В отличие от крестьян, глубоко укоренившихся на своей земле, кочевники были в постоянном движении, они грабили и убивали земледельцев. Поэтому на определённом этапе история человечества была историей борьбы между оседлыми и кочевыми народами.

Кочевники создавали обширнейшие империи, примером которых может служить степная империя от Европы до Китая, однако эти империи рассыпались так же легко, как пыль на ветру. В то же время забитый, замордованный и ограбленный крестьянин всегда умудрялся пережить своего хозяина. Самые старые страны мира, такие как Египет, Китай, Иран и даже Франция пережили множество нашествий и иностранных тиранов. Однако основные рукотворные черты этих стран -поля, ирригационные системы, дороги... - неизменно возрождались [c.4] после ухода очередного завоевателя.

В конце XX века эти два представления о пространстве оказались смещёнными. С незапамятных времён "среднестатистический" человек был крестьянином. Сейчас он стал горожанином, живущим в безликом микрорайоне недалеко от городской окраины. Кочевники воплощали благородство мира, сейчас к их числу можно отнести туарегов Сахары или последние караваны, передвигающиеся в Аравийской пустыне. Но государства не любят иметь дело с кочевниками, которые не признают границ и не могут быть соотнесены с какой-нибудь конкретной точкой на географической карте. Гордые путешественники оказываются в положении бродяг, лиц без определённого места жительства, а их извечные караванные пути перерезаны государственными границами.

Сегодня существует ещё два вида кочевников: нищие эмигранты, блуждающие в поисках земли обетованной, и международная элита, перемещающаяся из самолёта в самолёт, из офиса в офис и из одного, шикарного отеля в другой.

<< | >>
Источник: Моро-Дефарж Ф.. Введение в геополитику. 1996

Еще по теме A. Оседлые и кочевые народы:

  1. 1. Кочевое скотоводство
  2. Пространство тринадцати народов
  3. Проблемы территориальной организации коренных народов Севера
  4. Положение диких народов в человечестве
  5. Глава VIII О НАРОДЕ
  6. Положение диких народов в человечестве
  7. 3.2 Русские народ Империи
  8. 3.2 Русские народ Империи
  9. 1.4 Национальное освобождение православных народов
  10. 1.4 Национальное освобождение православных народов
  11. Права человека и народов
  12. Русский народ в Евразии
  13. Конфликты внутренние: религии и народы
  14. Русский народ и его миссия
  15. «Советский народ» как общность и идентификация