<<
>>

8.3 Земля и Море

В 1942 году Шмитт выпустил важнейший труд "Земля и Море" . Вместе с более поздним текстом "Планетарная напряженность между Востоком и Западом и противостояние Суши и Моря" это составляет важнейший документ геополитической науки.




Смысл противопоставления Суши и Моря у Шмитта сводится к тому, что речь идет о двух совершенно различных, несводимых друг к другу и враждебных цивилизациях, а не о вариантах единого цивилизационного комплекса. Это деление почти точно совпадает с картиной, нарисованной Макиндером, но Шмитт дает основным ее элементам талассократии (Морская Сила) и теллурократии (Сухопутная Сила) углубленное философское толкование, связанное с базовыми юридически ми и этическими системами. Любопытно, что Шмитт использует применительно к "силам Суши" имя "Бегемот ", а к "силам Моря" "Левиафан ", как напомина ние о двух ветхозаветных чудовищах, одно из которых воплощает в себе всех сухопутных тварей, а другое всех водных, морских.



"Номос" Земли существует безальтернативно на протяжении большей части человеческой истории. Все разновидности этого "номоса" характеризуются наличием строгой и устойчивой легислативной (и этической) формы, в которой отражается неподвижность и фиксированность Суши, Земли. Эта связь с Землей, пространст во которой легко поддается структурализации (фиксиро ванность границ, постоянство коммуникационных путей, неизменность географических и рельефных особенностей), порождает сущностный консерватизм в социальной, культурной и технической сферах. Совокупность версий "номоса" Земли составляет то, что принято называть историей "традиционного общества".



В такой ситуации Море, Вода являются лишь периферийными цивилизационными явлениями, не вторгаясь в сферу "этического" (или вторгаясь эпизодически). Лишь с открытием Мирового Океана в конце XVI века, ситуация меняется радикальным образом. Человечество (и в первую очередь, остров Англия) начинает привыкать к "морскому существованию", начинает осознавать себя Островом посреди вод, Кораблем .



Но водное пространство резко отлично от сухопутно го. Оно непостоянно, враждебно, отчуждено, подверже но постоянному изменению. В нем не фиксированы пути, не очевидны различия ориентаций. "Номос" моря влечет за собой глобальную трансформацию сознания. Социальные, юридические и этические нормативы становятся "текучими ". Рождается новая цивилизация. Шмитт считает, что Новое время и технический рывок, открывший эру индустриализации обязаны своим существованием геополитическому феномену переходу человечества к "номосу" моря.



Так геополитическое противостояние англосаксонского мира "внешнего полумесяца" приобретает у Шмитта социально-политическую дефиницию. "Номос" моря есть реальность, враждебная традиционному обществу. Геополитическое противостояние сухопутных держав с морскими обретает важнейший исторический, идеологиче ский и философский смысл
<< | >>
Источник: Дугин А.. Основы геополитики (Книга 1). 2000

Еще по теме 8.3 Земля и Море:

  1. 8.3 Земля и Море
  2. ЗЕМЛЯ и МОРЕ
  3. ЗЕМЛЯ и МОРЕ
  4. Шмит К. Земля и Море. Созерцание всемирной истории
  5. К. Шмитт. Земля и Море. Созерцание всемирной истории
  6. 4.2. Земля как объект ипотеки
  7. 1.1 Земля как война
  8. Петр Николаевич Савицкий "Евразия Срединная Земля"
  9. 6.2 Суша и море
  10. 6.2 Суша и море
  11. 10.1. Земля духов
  12. Глава 9. Петр Николаевич Савицкий "Евразия Срединная Земля"
  13. Г. На земле, на море и в воздухе
  14. 1.5 Weltmacht и море
  15. 1.5 Weltmacht и море
  16. Государственная юрисдикция на море
  17. 13. Прокомментируйте афоризм У. Петти «Труд есть отец богатства, а земля – его мать».
  18. 4.1 Суша и море. Общий враг
  19. 4.1 Суша и море. Общий враг
  20. О “СЕРЕБРЯНОМ ПОЯСЕ”: МОРЕ КАК ГРАНИЦА