Экономика России в доиндустриальные эпохи (продолжение)
Российская экономика всегда относилась к системам, характеризуемым как традиционные.
Сделав оговорку по поводу не вполне заслуженного "клейма отсталости", послушаем, что говорят о традиционной экономике современные ученые: " Традиционная экономика характерна для стран, которые с позиции технократической цивилизации определяются как неразвитые; в действительности это первичный тип экономической системы, он существует в разных видах, так как основывается на обычаях, традициях, национальных культурных корнях. При этом используются разные формы и виды собственности. Можно выделить ряд черт такой экономики: экономическая деятельность не воспринимается как первичная ценность; индивид принадлежит своей изначальной общности; экономическая власть соединена с политической.
* Проверьте себя, уважаемый читатель! Вы знаете, что такое гражданское общество? И если вдруг знаете, насколько страстно желаете его?
Традиционная экономика весьма устойчива. Она с трудом поддается реформированию. Объяснение этому скрыто в природе такого общества. В условиях, когда личность не выделена из социальной общности и экономическая деятельность не признана как первичная ценность, стабильность общества поддерживается через защиту и воспроизводство данного статуса индивида. Переход к рыночному хозяйству западного типа связан с разрушением того, на чем базируется стабильность традиционного общества. В итоге прежние условия стабильности разрушаются, а новые не создаются. Так осуществляемые реформы заранее обречены на провал"*. Не очень радужные перспективы, не правда ли?
Как это принято в России, послушаем и иностранца, размышляющего о традиционных обществах в сравнении с обществами модернизующимися. С. Хантингтон пишет: "Традиционные восточные общества осуществляли удачную модернизацию, если она не сопровождалась вестернизацией. Заимствования — это не смена основ собственной цивилизации. Китай воспринял буддизм, но не стал "индианизированным", напротив, произошла китаизация буддизма. Лозунги: "китайские знания для фундаментальных принципов, а западные знания для практического использования" или "японский дух, западная техника" отвечают характеру восточных обществ. Примеры же Петра Первого и Мустафы Кемаля Ататюрка показывают возможность появления "разорванных" стран, не уверенных в своей культурной идентичности. Модернизация не требует вестернизации. Напротив, порой она приводит к возрождению местных, туземных культур. Глобальное возрождение религии является прямым последствием модернизации, что особенно хорошо видно в мусульманском мире"**.
Думается, что читатель уже догадывается о содержании этой главы
Еще по теме Экономика России в доиндустриальные эпохи (продолжение):
- Экономика России в доиндустриальные эпохи
- ТЕМА 1. ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ РОССИИ В ПЕРИОД ДОИНДУСТРИАЛЬНОЙ (ФЕОДАЛЬНОЙ) ХОЗЯЙСТВЕННОЙ СИСТЕМЫ
- Геополитические эпохи России
- 3.1. Геополитические эпохи России
- 76. ФИГУРЫ ПРОДОЛЖЕНИЯ ТЕНДЕНЦИИ
- Глава IX ПРОДОЛЖЕНИЕ
- Глава Х ПРОДОЛЖЕНИЕ
- Глава XIV ПРОДОЛЖЕНИЕ
- Глава IV. Борьба за обладание морем (продолжение)
- Глава XIII (147) ПРОДОЛЖЕНИЕ
- ДОВСЕ: конец, или история с продолжением
- 18.2. Война как продолжение политики в ядерную эпоху
- 7. Война как продолжение политики в ядерную эпоху.
- ПОТЕНЦИАЛ ЭКОНОМИКИ РОССИИ
- ГЛАВА 10. ПЕРЕХОДНАЯ ЭКОНОМИКА В РОССИИ
- ПРОБЛЕМЫ ЭКОНОМИКИ РОССИИ
- Север в экономике России
- ГЛАВА 2. Приморский край в экономике России
- 10.6. РЕЗУЛЬТАТЫ ПЕРЕХОДНОЙ ЭКОНОМИКИ В РОССИИ
- Глава 10. МЕСТО РОССИИ В МИРОВОЙ ЭКОНОМИКЕ