Демографо-миграционные факторы этнокультурной разнородности мира
В настоящее время число людей, живущих за пределами стран своего происхождения или гражданства, составляет более 3% населения планеты. Почти половина из них — из менее развитых стран (МРС).
Заметим, что Россия, обладающая сухопутными границами огромной протяженности (более 20 тыс. км), сталкивается с особо серьезным вызовом в этой сфере. В качестве одного из факторов называется постоянно растущее влияние «выталкивающих сил предложения» (supply-push forces) в противоположность маятниково меняющимся — «притягивающим силам спроса» (demand-pull forces). Россия, давно испытывающая потребность в притоке дешевой рабочей силы из постсоветских МРС (в какой-то мере аналогию здесь можно провести с новыми индустриальными странами (НИС) Юго-Восточной Азии, привлекающими рабочую силу из соседних МРС — Филиппин и Таиланда), так же, как и все они, не сумела за эти годы выработать четких законов, регулирующих эту миграцию.Если для США и Канады иммиграция всегда была частью их повседневной жизни, то государства Западной Европы, начав испытывать нужду в рабочих руках для бурно развивающейся экономики, стали поощрять массовую иммиграцию лишь с середины 1950-х годов.
Значительная часть миграционных потоков, текущих на Запад и на Север, в первую очередь в страны Евросоюза, приходится на государства исламского мира, откуда приезжают люди, исповедующие другую религию, отличающиеся более высокой религиозностью и иные в культурном отношении. Это предопределило появление серьезных проблем в дальнейшем, причем именно религиозный фактор, как считают многие европейцы, сыграл в этом ведущую роль.
Автор фундаментальной работы о мусульманских иммигрантах на Западе Кристофер Колдуэлл писал: «Европейская терпимость к другим культурам была искренней, особенно среди элит, но даже они не предвидели, что подобная терпимость будет означать появление, укоренение и устойчивое распространение иностранной религии на европейской земле».
Таким образом, заключает автор, Европа сама посеяла семена угрозы — межрелигиозного разлада, как внутреннего, так и международного (!). Европейские державы имели длительную историю противоборства с исламским миром, обостренного колониализмом. Именно этот исторический фон сделал столь легким распространение в Европе антиисламских настроений, когда для этого уже в наше время появились и другие причины.В настоящее время численность мусульманской оощины в ЕС составляет более 20 млн человек, в том числе более 5 млн во Франции (преимущественно арабы), примерно 4 млн в Германии (преимущественно турки), 2 млн в Великобритании (преимущественно пакистанцы и бенгальцы). В одном только Лондоне постоянно проживает более 1 млн мусульман, или восьмая часть его населения. Прирост населения среди мусульман значительно выше, чем у немусульман, и, по разным прогнозам, уже в третьей четверти этого века в составе населения Европейского Союза будут преобладать мусульмане. Конечно, никто не знает, какими они сами станут к тому времени, да и какую эволюцию претерпят отношения между Западом и исламским миром (хотя «многовековое военное противостояние Запада и ислама вряд ли уменьшится»).
Зарубежная Европа выработала несколько основных моделей отношений с иммигрантскими общинами. Это французская модель ассимиляции, согласно которой иммигранты должны полностью воспринять культуру большинства; британская модель мультикультурализма, согласно которой иммигрантам предоставляется право сохранять свою культуру, лишь уважая закон; а также ныне уже ушедшая в прошлое германская модель гастарбайтерства, предполагавшая, что большинство иммигрантов в перспективе покинут страну.
Ни одна из моделей интеграции мигрантов не помогла преодолеть симптомы опасного разлома, наметившегося в отношениях между основной частью населения и мусульманскими общинами Запада (в первую очередь ЕС) и являющегося в значительной мере выражением имеющихся противоречий между Западом и исламским миром.
В результате массовой миграции в ЕС миллионы мусульман начинают жить в секулярных государствах, где преобладающей конфессией является христианство, а они оказываются в любом случае меньшинством — конфессиональным, а иногда и вообще верующим. Проблему адаптации осложняет одно существенное обстоятельство. Ислам исторически утверждался как религия большинства, в нем не заложен инструмент приспособления мусульманской уммы к роли группы меньшинства. Отчасти поэтому европейские мусульмане формируют транснациональную и, как гротескно выразился известный французский исламовед Оливье Руа, «воображаемую умму».
Формирование этой новой псевдоуммы с характерной для нее особой идентичностью О. Руа считает проявлением детерриториализации ислама. По его мнению, «новая община может быть чисто идеальной (не имеющей других связей помимо веры), основываться на традиционных групповых связях (сохраняя эндогамные отношения с семьями, остающимися в стране происхождения), но она всегда действует как реконструкция».
Парадоксально, что новые мухаджиры (добровольно или вынужденно переселившиеся) зачастую приходят к выводу, что они могут свободнее исповедовать ислам в немусульманской стране, в которую они перебрались жить, чем на своей родине, поскольку царящие там порядки и нравы не представляются чисто исламскими.
Однако вряд ли можно считать позитивное отношение к Западу тезисом, одинаково разделяемым фундаменталистами и либералами. Есть и хиджра — возвращение в страны мусульманского мира, хотя ими правят лидеры, порицаемые как радикалами-фундаменталистами, так и либералами (одними за одно, другими за другое, но и теми и другими за авторитаризм и диктаторство). Не все исламские лидеры полагают, будто на Западе можно создать исламскую среду, а в исламском мире нельзя.
Еще по теме Демографо-миграционные факторы этнокультурной разнородности мира:
- Этнокультурные эффекты глобальных миграционных потоков
- ЭТНОКОНФЕССИОНАЛЬНАЯ РАЗНОРОДНОСТЬ И АНКЛАВИЗАЦИЯ СОВРЕМЕННЫХ ОБЩЕСТВ
- Карьерные факторы современного мира
- 6. ЕКОНОМІСТ-ДЕМОГРАФ
- Демография
- Индивидуализм и демография
- Демография: Юг смеется последним
- 5.2 Русский национализм. Этническая демография и Империя
- 5.2 Русский национализм. Этническая демография и Империя
- 2. Россия в мировых миграционных потоках
- ОБЩИЕ ПОНЯТИЯ ДЕМОГРАФИИ И ДИНАМИКИ НАСЕЛЕНИЯ МИР.
- Контроль за движением миграционных потоков