<<
>>

Израиль

Страна, ищущая себя

Перед падением Иерусалима в 70 г. от Р. Х. две группы людей покинули его: ученики Иисуса Христа и фарисеи. Эти две маленькие группы странников оказались провозвестниками света и тьмы, которым, как человеку и его тени, суждено было пройти через все столетия истории, двигаясь все время с Востока на Запад.

Дуглас Рид.
Спор о Сионе





Слова Дугласа Рида, величайшего специалиста по истории еврейского народа, в художественной форме выражают известный факт. Важнейшие события мировой истории – как положительные, так и отрицательные, имеют корни на маленьком участке земли, где сейчас расположены два молодых государства – Израиль и Палестинская автономия.

В чем кроется тайная сила этих выжженных Богом мест? Думаю, в полной мере на этот вопрос не ответит никто. Но шаг на пути понимания величайшей загадки истории можно попытаться сделать. Для этого я сюда и приехал.

В 1948 году Организация Объединенных Наций приняла решение, горячо поддержанное Советским Союзом. Было провозглашено новое государство – Израиль на территории, издавна называемой Святой землей. С точки зрения географии, исторической традиции и идеологии его правильнее было бы назвать Иудеей. Но как назвали, так и назвали. И потянулись сюда со всего мира люди. Как гласит популярная местная шутка: «В Израиле живут евреи всех национальностей». Некоторые из приезжающих говорили, кто честно, кто лукавя: мы едем на землю предков. Простейшие математические расчеты показывают, что это утверждение спорно. Давайте попробуем посчитать: предков у человека 2n, где n – число поколений. С момента падения Иерусалима сменилось приблизительно 60–80 поколений. Приравняв n к этому значению, мы получим, что предков у современного человека во времена древней Иудеи могло быть больше, чем людей на Земле. Конечно, реально предков меньше, поскольку существуют родственные браки и другие социальные факторы. Но справедливо и то, что 2000 лет назад предком нашего с вами современника мог быть кто угодно. Во всяком случае, любой европеец может уверенно заявить, что ведет свой род от Александра Македонского, Юлия Цезаря или, скажем, Понтия Пилата. Почти наверняка это будет соответствовать истине. Великий русский ученый и путешественник Н. И. Вавилов в 20 е гг. ХХ в. посетил этот район и увидел ранние стадии формирования еще не узаконенного государства. Он пытался понять этническую принадлежность приезжающих сюда людей. Как генетик он понимал, что биологической и национальной общности между поселенцами нет. Есть общность идеологическая. Назвал он местное население в своей знаменитой книге «5 континентов» очень просто – сионисты. В наши дни на основе генов семитов, славян, негров и других национальностей формируется новый физически здоровый этнос – израильтяне. Этот народ находится в состоянии поиска. Он ищет себя, национальный менталитет, пытается осознать свою историю. Пожелаем этому молодому этносу отказаться от дурного наследия, вобрать в себя лучшие черты еврейского и других народов.

Взгляд с городоскопа

Вот у ног Ерусалима

Богом сожжена

Безглагольна, недвижима

Мертвая страна.

М.
Ю. Лермонтов

Строки великого русского поэта невольно пришли на ум, когда с высокой горы (850 метров над уровнем моря) я смотрел на древний город Иерусалим (по древнееврейски – Йерушалаим). Бог не до конца сжег эту землю, оставив возможность трудолюбивым людям превратить ее в цветущий парк, засеянный рощами финиковых пальм и олив. Площадка, с которой открывается такой прекрасный вид, называется очень забавно – городоскоп.

В 33 г. I века в этом городе произошло трагическое событие, которому было суждено потрясти мир. Вопреки воле народа и прокуратора Понтия Пилата, блестящий проповедник был осужден на мучительную смерть на кресте. Столетия спустя, последователи невинно убиенного создали христианство – политическую и идеологическую силу, во многом определившую ход мировой истории.

На месте неправедного суда находится крепость крестоносцев. Отсюда начинается крестный путь к месту казни длиной 650 м. Два тысячелетия назад его прошел Сын Божий. Теперь здесь идут миллионы людей.

Места, где по преданиям евангелистов прошли последние часы земной жизни Спасителя, превращены в мемориал, названный храмом Гроба Господня.

Голгофа замурована в каменный куб. Сверху стоит алтарь. В комплексе мемориального храма – камень миропомазания, где состоялась реанимация Спасителя. Рядом пещера, где лежало его бесчувственное тело.

Первый храм был построен здесь в 326 г. по инициативе царицы Елены, жены императора Константина. Именно тогда христианство было объявлено государственной религией Византии. Царица приехала с легионами воинов и строителей, с неограниченными финансами могущественной империи. Храм был кардинально перестроен в XII в. крестоносцами. Последняя грандиозная реставрация состоялась в XIX веке. Сейчас этот храм мемориал стал местом паломничества представителей всех религий и атеистов. Каждый год здесь проходят миллионы людей, чтобы засвидетельствовать почтение к памяти одного из самых значимых людей в истории.

Насколько реконструкция событий, произошедших два тысячелетия назад, истинна, сказать сложно. В Евангелии нет однозначного указания на место нахождения Голгофы. Тот холм, что музеефицирован в Храме, вызывает вопросы. Основание – 8 метров, высота – 5 м. Для установления трех крестов это маловато. Правда, есть предположение, что холм был немного больше, но его за многие годы растащили на сувениры.

Следующий вопрос – как вбивали кресты в грунт, целиком состоящий из камня? Историки называют еще 5 холмов, которые могут быть отождествлены с Голгофой.

Возможно, истина не откроется никогда. Но главное мне видится не в деталях исторических событий. И даже не в том, был ли Христос безупречным воплощение земного Бога или реальным человеком, не лишенным недостатков.

Главное как для верующего, так и для атеиста, иметь что то светлое внутри себя. И пусть это светлое отожествляется со сказаниями пророков и святых прошлого, независимо от того, насколько эти сказания правдивы. Где родился Христос?

Рядом с Иерусалимом государственная граница. Перед воротами стоят часовые израильтяне с американскими винтовками. По другую сторону – арабы с автоматами Калашникова. Здесь начинается Палестинская автономия: дружественное России государство еще моложе Израиля и не до конца признанное. Столица – город Вифлеем. Здесь так же, как в Иерусалиме, мирно соседствуют христианские соборы, мечети, синагоги. Доминирует в городе все же арабский менталитет и стиль жизни. Существует версия, что здесь родился Спаситель. Единого мнения по этому поводу среди современных историков нет: они указывают на еще одно возможное место рождения – город Назарет, что на севере Израиля.

Вопрос о национальности Иисуса Христа, казалось бы, имеет частное значение, но последнее время он приобрел политическую окраску. Независимо от точного нахождения того здания, где Спаситель увидел свет, ясно одно – оно находилось в государстве Галилея, а не Иудея. Население Галилеи составляли сирийцы, греки. Палестинских евреев там практически не было. Понятно, что у Христа была не только мать, но и земной отец. Как установили религиоведы и историки, как прописано в Талмуде, земным отцом был отважный греческий офицер по имени (прозвищу?) Пандера. Современники говорили о нем – «первый в делах как Марса, так и Венеры». Хотя он и мало общался с сыном, но некоторые элементы эллинской мудрости передал. Мать была сирийкой. На основании доступных мне исторических данных я полагаю, что еврейских генов у Христа не было. Кстати, и имя Христос – греческое (см. Б. В. Сапунов. Земная жизнь Иисуса. СПб.: Копи парк, 2005; Г. Чемберлен, Д. Коннер. Тайна Вифлеемской звезды, или Кем был Христос. М.: Алгоритм, 2009).

Независимо от этих расхождений, в Вифлееме все же функционирует огромный мемориальный храм Рождества Христова. Считается, что он построен на месте хлева, где родился приемный сын плотника Иосифа. Сюда не иссякает поток посетителей, желающих приобщиться к идее Спасителя и всего положительного, что с ним связано.

Плохих стран не бывает

Не бывает также и плохих наций. В каждой есть хорошие и плохие люди. Хороших больше, но плохие лучше организованы и более заметны. Не секрет, что еврейская традиция несет в себе не только положительные, но и отрицательные черты. В частности – некое противопоставление себя тем народам, среди которых они жили в диаспоре. При создании Израиля эта идея на государственном уровне вылилась в ряд агрессивных акций против арабских стран, осужденных ООН и мировым сообществом. Однако внутри Израиля, среди простого населения ситуация иная. Здесь нет никаких еврейских гетто. Всем надо жить в согласии. Народ оказался к этому готов. Евреи и неевреи из разных стран находят взаимопонимание, вырабатывают общий язык. Иногда это искусственно, на мой взгляд, насаждаемый иврит, созданный на базе древнееврейского. Когда его не хватает, в дело идут негосударственные языки, но принятые в общении – русский и английский.

Некоторые межэтнические и межнациональные конфликты имеют глубокие корни. Священная книга мусульман Коран не содержит ни единого слова, осуждающего христиан, и высоко оценивает личность Христа. Однако призывы сражаться с иудеями содержатся. А из Корана слова не выкинешь. Но все же простые люди договариваются между собой. В Израиле 1,5 миллиона арабов и около миллиона близких к ним бедуинов. Никакого этнического ущемления этих групп нет. Арабский язык является государственным наряду с ивритом. В стране строгие законы. Церковь не отделена от государства и порой серьезно вмешивается в повседневную жизнь. Жесткость и контроль обеспечивают определенную социальную стабильность, низкую преступность. Хорошо налажена система социального обеспечения. Поддерживается материнство, велики пособия на детей. Меня удивляет такой факт. В маленьком Израиле плотность населения в 5 раз выше, чем в Китае. Тем не менее в Китае многодетность осуждается, а в Израиле поддерживается. Израильская медицина – одна из лучших в мире. Продумана и налажена забота о престарелых и инвалидах.

На большой замах страна не претендует. Нет грандиозных национальных проектов. Почти не вкладываются средства в фундаментальную науку. Для людей творческих, с активной жизненной позицией, Израиль не самая лучшая страна. Но для рядовых обывателей, каковых в любом обществе большинство, это вполне комфортное для проживания государство.

…Аэробус А 320 отрывается от полосы военного аэродрома Увда и берет курс на север. Мелькают ангары для истребителей, артиллерийские батареи. Начинается пустыня, сжатая горными хребтами. Я понимаю, почему этот район иногда называется израильской Колымой. Населенных пунктов почти нет, песок и камни. Чтобы освоить эти земли, нужны средства и люди. Всего этого Израилю еще не хватает. Проплывает синяя гладь Мертвого моря. Здесь картина меняется. Сплошь поселки и города. Северная половина страны вполне освоена. Трудолюбием израильтян и арабов эти места расцвели.

В отношениях между Россией и Израилем всегда преобладали крайности – от чрезмерной любви до бескомпромиссной вражды. Уместно вспомнить восточную мудрость, гласящую, что истина лежит между крайностями. И как бы ни развивались события на международной арене, граждане разных стран должны находить пути сближения и взаимопонимания.
<< | >>
Источник: Валентин Борисович Сапунов. Враги России. 2011
Помощь с написанием учебных работ

Еще по теме Израиль:

  1. Глава 7. Россия, Израиль и русскоязычная община Израиля в свете идей социальной алхимии (синергософии)
  2. Израиль против ХАМАС и оХизбаллы».
  3. 3.4. Израиль и теория Русского мира
  4. А. Израиль и арабы : минимум три геополитических логики
  5. 1.4. Геополитика: Израиль и Ближний Восток
  6. В.С. Поляк. Израиль и Россия в 21 веке: Геополитика - геоэкономика - геокультура, 2004
  7. 3.2. Россия и Израиль в свете теории геокультуры
  8. 2.3. Россия, Ближний Восток и Израиль в свете геоэкономики
  9. Палестинская проблема после Второй мировой войны и образование Государства Израиль
  10. Первая атомная бомба была создана:
  11. Арабская мирная инициатива: краткая характеристика
  12. Россия и проблема Палестины
  13. Последствия для принимающих стран
  14. Вопросы для самоконтроля
  15. 35. Ближневосточный конфликт. Основные составляющие и этапы.
  16. «Дорожная карта» БВУ: анализ целей и задач документа
  17. КОНФЛИКТЫ И ПРОБЛЕМЫ