Культурные механизмы формирования образа России: общее и особенное
Позитивная самоидентификация людей со своей страной во многом обусловлена наличием благоприятной для жизни институциональной и культурной среды. Эти характеристики переходят и на восприятие ее «внешнего» образа. Поэтому не случайна «популярность» в мире (как места возможной эмиграции или туризма) таких не самых притягательных с точки зрения климатических условий или разнообразия культурных традиций стран, как Финляндия, Канада или Новая Зеландия. Объективные показатели их нынешнего развития во многом обусловлены успехами в реализации потенциала социальной креативности. Решающее значение в формировании современной среды обитания приобретает такой субъективный фактор развития, как способность создавать социальные условия, благоприятные для креативных практик. В результате появляются новые социально значимые формы, будь то в сфере социального, художественного, экономического или технического творчества. Россия сегодня занимает второе (после США) место в мире по абсолютной численности представителей «креативного класса». Но по уровню креативности, отражающему эффективность их деятельности, наша страна находится позади стран развитого мира . Социальные институты ориентированы на неформальное взаимодействие и патерналистские связи и не склонны к восприятию и стимулированию инноваций. В результате на пути становления «точек роста» на уровне территорий появляются заслоны в лице облеченной полномочиями принимать решения бюрократии.
С другой стороны, в России, по данным сравнительных международных опросов, доверие к некоммерческим организациям стабильно находится на самом низком уровне (среди 18 стран, где проводились такие исследования).В целом все это не позволяет эффективно использовать ресурсы отечественной культуры, традиционно составлявшие «представительский» капитал России, для решения задачи улучшения образа нашей страны в мире. Способность культуры к созданию новых образов и форм за пределами поддержания традиции (как это происходит сегодня в классическом исполнительском искусстве) также напрямую соотносится с расширением пространства социального творчества.
Подобно логике софизма об Ахиллесе и черепахе, весьма популярная в нашей элите логика «догоняющего развития» создает на пути творческого осмысления и обустройства новой российской социальной реальности неодолимые препятствия. Открытым остается и вопрос о субъектах инновационного развития на надындивидуальном уровне. Прочно интегрированные в образ России представления о коррупции, нестабильности, криминализации и нелицеприятном поведении представителей ее элитных групп за рубежом, впрочем, равно как и колоссальный разрыв между представлениями о ресурсном потенциале страны и качестве жизни ее населения также оказываются серьезными препятствиями на этом пути.
В условиях глобализации вопрос об общем и особенном в развитии демократии и о ее национальных характеристиках широко обсуждается в научном сообществе. Тем более актуальной и для России, и для других ведущих субъектов мирового развития становится задача явить миру, следуя изящно сформулированной известным философом Г.Гачевым мысли, «взаимную дополнительность, как бы разделение исторического и культурного труда между странами и народами». Научное сообщество, со своей стороны, может «описать национальный мир и ум как инструмент с особым тембром в симфоническом оркестре человечества и так продемонстрировать богатый спектр в наличном достоянии современной цивилизации Земли.
Возлюбленная непохожесть – этим дорожить надо, это наша общая ценность» .Решение этой задачи сопряжено с немалыми сложностями, обусловленными не только живучестью сложившихся стереотипов восприятия нашей страны, но и той ролью «Другого», которую Россия играла и во многом продолжает играть в формировании западной идентичности. Разнообразие российского опыта, богатство возможностей, которые открывает Россия как пространство социального творчества, уровень ее интеллектуального капитала закладывают основы для формирования позитивного образа. Каким он окажется в будущем, зависит, в конечном счете, от реализации инновационного потенциала россиян и адаптации общественных институтов к потребностям национального развития. Но очевидно, что ключевая составляющая позитивного образа страны – это позитивное мироощущение людей, их готовность воспринимать задачи развития страны в качестве личных императивов, способность сочетать открытость глобальным вызовам с самоуважением и бережным отношением к собственной национальной культуре, к традициям и историческому опыту.
Еще по теме Культурные механизмы формирования образа России: общее и особенное:
- Социокультурные механизмы формирования и восприятия образа России
- СОВРЕМЕННЫЕ ОБРАЗЫ РОССИИ: ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ
- Внешнеполитический механизм в России: некоторые особенности функционирования
- Исторические особенности формирования современной экономики России
- 14.3. Особенности формирования партий и партийных систем в буржуазной России
- 1. Мораль и право в международных отношениях: общее и особенное
- Общее и особенное в развитии научно-теоретического знания
- Кросс-культурные особенности концепции управления персоналом
- Управление в государственной службе и в коммерческой фирме: общее и особенное
- 1. Общее и особенное в статусе глав государств различных форм правления
- Нарастание культурно-цивилизационных особенностей на современном этапе
- Основные составляющие современного образа России
- Образ России в политической истории ХХ века
- Образ России в учебниках по истории Украины
- А. Громыко. Образы России и Великобритании: реальность и предрассудки, 2008
- 45.1. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ОБРАЗ РОССИИ В ПОСЛЕДНЕЕ ДЕСЯТИЛЕТИЕ XX В.
- Образ России в странах ближнего зарубежья как фактор конкурентоспособности российской политики на постсоветском пространстве
- 23.2. Формирование хозяйственного механизма ЕС
- Механизмы формирования политической демократии
- 6.2. МЕХАНИЗМ ФОРМИРОВАНИЯ РЫНОЧНОГО РАВНОВЕСИЯ