Универсализация миграционных потоков

Продолжаются и наращивают свои масштабы глобальные мигра­ционные потоки, причем они разворачиваются в противоход переме­щению центра мирового экономического развития. Если последний сдвигается, как было сказано, с Запада на Восток, то миграционные потоки идут главным образом с Востока на Запад. Сегодня в Европе (в основном Западной) проживает более 35 млн неевропейцев, из кото­рых от 15 до 18 млн — мусульмане.

В последнее время в Западную Европу прибывало примерно по миллиону иммигрантов в год.

Это ведет к неуклонному изменению расово-этнического состава населения Европы, прежде всего Западной. Важно иметь в виду труд­ности, возникающие в процессе ассимиляции и интеграции иммиг­рантов и ведущие к тому, что немалая их часть будет чувствовать себя отчужденной от общества, вести обособленное существование и следо­вать нормам своей религии и национальной культуры. Через два-три поколения это может существенным образом сказаться на западной культуре и западном образе жизни, найдет отражение и в социаль­но-политическом климате, породив новые факторы нестабильности. Многим памятны бунты 2005 г. в предместьях Парижа и драматические события 2011 г., когда на небольшой итальянский остров Лампедуза с населением в 5 тыс. человек прибыли тысячи нелегалов — выходцев из Туниса, Ливии и других стран, бежавших от «арабских революций». Это был, конечно, исключительный случай. Но он высветил серьез­ные возможные последствия происходящей миграции. Так что the white man’s burden — «бремя белого человека» — приобретает ныне новый смысл, о котором и помыслить не мог великий «бард колониализма» Редьярд Киплинг.

Своеобразное преломление этот тренд находит в США, где проис­ходит изменение численности и соотношения расово-этнических групп. Это не новое явление, но сегодня оно приобретает масштабы, чреватые трансформациями, способными серьезно повлиять на дальнейшее раз­витие Америки. В стране становится все больше граждан с небелым и все меньше граждан с белым цветом кожи. «...Еслив 1970 г. белые американ­цы, являвшиеся потомками европейских колонистов и иммигрантов, которые до этого на протяжении 250 лет активно заселяли и осваивали Североамериканский континент, составляли 83% населения США, то к 2006 г. их доля упала до 67.6%». Согласно переписи 2010 г., белые ныне составляют около 65% населения, латиноамериканцы — 16%, аф­роамериканцы — почти 13%, азиаты — около 4,5%.

О Соединенных Штатах долгое время принято было говорить как о «плавильном тигеле». Иммигранты, претендовавшие на обретение «подлинно американской» идентичности, должны были сбросить старую «кожу», переняв господствующую в США систему ценностей, обычаи, традиции и, разумеется, язык, созданные белым большин­ством. Но с течением времени ситуация стала меняться. «...Иммиг­ранты вливаются не в общее национальное русло, а в родственные им принимающие группы с их специфической субкультурой, значительно отличающейся в своих жизненных ориентациях и установках от обще­национального стандарта». Анклавный принцип расселения значи­тельной части расово-этнических меньшинств позволяет им ориенти­роваться на собственные культурные ценности, в том числе на язык, и идентифицировать себя с учетом своих расово-этнических корней.

Многие исследователи считают, что эта тенденция будет неуклон­но нарастать и через несколько десятилетий Америка превратится в об­щество расово-этнических меньшинств.

Согласно прогнозу, опубликованному Бюро переписей США в 2008 г., доля белого населения страны сократится к 2040 г. до 50,8%, а еще через десять лет, в 2050 г., она составит 46,3%.

Исторически сложилось так, что в американском обществе расово­этнические меньшинства отличаются друг от друга и от белого насе­ления по уровню образования, уровню дохода, уровню преступности, уровню жизни, образу жизни, продолжительности жизни и ряду дру­гих показателей, играющих важную роль в поддержании стабильности общества. Усугубление названных различий повышает потенциальную конфликтность и значительно меняет облик Америки в культурном, социальном и политическом планах.