<<

НАЦИИ КАК СУБЪЕКТ ПОЛИТИКИ

Современный человеческий вид развивается по общим биологическим и социальным законам и распадается на множество сложных общностей: классы, государства, этносы.

Этнос – исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей, обладающих общностью происхождения, крови, территории, языка; культуры, национальным характером, образом жизни.

Процесс этногенеза длителен и сложен, его результат – этнос – биосоциальная общность, порождение биосферы и продукт социальной эволюции.

Этносы живут, рождаются, умирают. Взаимодействие этносов, ведущее к их изменению, называются этническими процессами. Различают эволюционные и трансформационные этнические процессы.

Эволюционные этнические процессы характеризуются значительными изменениями элементов этноса – территории, языка, культуры, половозрастного состава, профессионально-классовой структуры и др. Трансформационные этнические процессы охватывают изменения, ведущие к изменению этнической принадлежности, смене этнического сознания. Трансформационные процессы делятся на разделяющие и объединяющие. Объединяющие этносоциальные процессы протекают в виде консолидации, ассимиляции, интеграции. Консолидация – слияние родственных по языку и культуре народов в единый более крупный этнос. Ассимиляция – растворение одного этноса или его части в другом. Интеграция – взаимодействие на внутригосударственном уровне или на уровне межгосударственном нескольких различных по языку и культуре этносов, в результате которого складывается не нация, а межэтнические общности, и которые распадаются или сливаются.

Социально-этническая структура общества – это единство социального состава и социальных связей. Самыми распространенными компонентами социально-этнической структуры являются – род, класс, народность, нация. Современный мир – это пестрая картина национально-этнического многообразия, в нем насчитывается около 3,5 тыс.

наций, народностей, племен. В Европе - около 300 наций, в Канаде, Латинской Америке – около 600 наций. В Азии, Африке, Австралии - более 2,5 тыс. наций и народностей.

Наиболее частым элементом современной социально-этнической структуры современного общества является нация. Она является одним из субъектов политических процессов разного уровня. Следует, однако, отметить, что единства в понимании природы этого явления в обществоведении и политологии нет. Сегодня конкурируют и сосуществуют два теоретических подхода к трактовке нации – французский (конструктивистский) и немецкий (примордиалистический), или "гражданский" и "этнический".

Приверженцы конструктивистского (гражданского) подхода рассматривают нацию в качестве результата целенаправленной деятельности того или иного субъекта. В качестве основного субъекта продуцирующего нацию выступает государство. Данное понимание национальной общности – в практических образцах французской модели образования нации. Созданный в XVII-XIX вв. во Франции образец гражданского общества исторически предопределил новое понимание нации как определенной формы согражданства, включающей всех проживающих на определенной территории и не зависящих от употребляемого ими языка, цвета кожи и религиозных убеждений.

Другой образец трактовки формулирования нации этнический ("немецкий") исходил из ее признания в качестве органической общности, спаянной общей для людей культурой. При таком понимании и способе нациостроительства особое значение обретают этногенетические факторы, и, прежде всего, язык, обычаи, традиции, акцентирование внимания на общности происхождения людей, факторах их кровного родства и духовной солидарности данной группы людей. На основании этой исторической и духовной практики постижения сложился примордиалистический подход, согласно которому нация есть объективно сложившаяся общность людей, которая обладает вполне определенными интересами, и существование которых не зависит от чьих-либо сознательных действий.

Русский ученый Л. Гумилев предложил рассматривать национальные общности с точки зрения наличия в них двух факторов: биологического, включающего воздействие географического ландшафта, культурных факторов, взаимоотношений с соседями, социального, включающего наличие особого источника развития, так называемый пассионарности, концентрирующей напряженность человеческой энергии и проявляющейся в поведении конкретных людей, задающих тон и направление развития данной общности.

Особая позиция в интерпретации нации сложилась в марксизме, опорными тезисами которой являются:

- нация – специфическая общность, обладающая вторичным, по отношении к классам, значением;

- национальный вопрос – составная часть классовой борьбы в период капитализма;

- экономические отношения являются определяющим фактором, интегрирующим нацию.

Таковы теории осмысления феномена нации и практика нациостроительства.

Существенное место в деятельности наций как субъектов политики занимает национальный интерес: во-первых, это наиболее важный фактор самостоятельной политической деятельности, во-вторых, одно из основополагающих условий обретения людьми национальной и культурной идентичности, и, в-третьих, это показатель определенности внешней и внутренней политики страны.

Однако, несмотря на столь высокую значимость национальных интересов, в науке до сих пор не достигнуто согласия, не только в его трактовке, но и в признании права его существования.

Ряд ученых отрицают значение национальных интересов в силу их содержательной неопределенности, что, по их мнению, используется для навязывания социально разрозненному обществу "ложной" и заранее заданной общности интересов. Другая трактовка национальных интересов предполагает прагматическое отношение к ним, характеризующая цели как непременно позитивные, но содержательно разнообразное общеколлективное благо. При таком подходе не существует никаких окончательных представлений о том, что и как надо достичь. Все содержательные параметры социальных интересов зависят от обстановки. Поэтому у носителей, таким образом, понимаемых национальных интересов постоянно меняются "вероятные" союзники и "потенциальные" противники.

Существование в мире и характер целей, реально формулируемых в рамках национальных движений, оказывает один из важнейших принципов внутренней самоорганизации – принцип национального самоопределения. Требование его состоит в том, что независимо от степени развития национальной общности, она имеет право государственно-политического оформления. Однако универсализация этого принципа, его применение к национальным группам разного масштаба и веса в политической жизни конкретных стран не дали бы возможности сложиться ни одной крупной национальной группе и ни одному крупному полиэтническому государству.

В зависимости от характера поставленных и решаемых задач, типов действующих лиц и множества других факторов в современном мире формируются различные типы национальных движений: "гражданский", "этнический", "сепаратистский", "реформаторский", "правительственный" или "официальный", "имперский", "макрорегиональный", "микрорегиональный", "либеральный", "радикально-реакционный".

Литература

1. Соловьев А.И. Политология: Политическая теория и политические технологии. – М., 2001. – с. 169-180.

2. Трошихин В.В., Шилов В.Н. Социология и политология: Учеб. пособ. – М., 2000. – С. 209-210.

3. Политология: Учеб. пособ. для вузов / Сост. и ред. Н. Сазонова. – Харьков, 2001. – С. 634-668.

<< |
Источник: Марченко А.И., Демин Д.М.. Методические рекомендации для подготовки к экзамену по дисциплине "Политология". Часть 2.. 2006

Еще по теме НАЦИИ КАК СУБЪЕКТ ПОЛИТИКИ:

  1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОЛИТИКИ КАК СОЦИАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ. СУБЪЕКТЫ ПОЛИТИКИ
  2. Глава 5. ИНДИВИД КАК СУБЪЕКТ ПОЛИТИКИ
  3. Глава 8. НАЦИЯ КАК СУБЪЕКТ ПОЛИТИКИ
  4. ПАРТИЯ КАК СУБЪЕКТ ПУБЛИЧНОЙ ПОЛИТИКИ
  5. ЭЛИТЫ КАК СУБЪЕКТЫ ПОЛИТИКИ
  6. Глава 7. СОЦИАЛЬНЫЕ ГРУППЫ КАК СУБЪЕКТЫ ПОЛИТИКИ
  7. Особенности индивида как субъекта политики
  8. Социально-этнические общности как субъекты политики
  9. 1. Социальные группы как субъекты и объекты политики
  10. 25.2. Группы интересов как субъекты российской политики
  11. Историческая Россия как субъект мировой политики
  12. Социальные группы как субъекты и объекты политики
  13. Роль групп влияния как субъектов региональной политики
  14. Субъекты политики. Политика и другие общественные явления