ПРОБЛЕМА ЭТНИЧЕСКОЙ ДИСКРИМИНАЦИИ В СОЗНАНИИ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ
В современной России проблема дискриминации по национальному признаку является особо острой, актуальной как по накалу страстей, так и по глубине проникновения в мировоззрение граждан. «Большинство россиян испытывает неприязнь к своим же согражданам не по национальному признаку, а по этнографическому. Пресловутый «еврейский», «цыганский» или иной подобный вопрос национальной принадлежности сегодня все меньше интересует граждан. Наибольшее раздражение в социальной среде вызывает «кавказский» вопрос, который, как вы понимаете, достаточно отдаленно можно назвать «национальноокрашенным». Поэтому сегодня говорить о сугубо национальном признаке дискриминации не совсем точно. Думаю, что этнографический признак шире и может полностью вобрать в себя национальный признак дискриминации» [1]. В соответствии с Международной конвенцией о ликвидации всех форм расовой дискриминации дискриминация проявляется только при наличии двух элементов: - проведение различий по определенным критериям (например, этнической принадлежности или этнического происхождения, цвета кожи); - ограничения в любой форме вследствие проведения различий возможности того или тех, в отношении кого эти различия проводятся, пользоваться на равных началах основными правами и свободами. В соответствии с этим не всякое проведение различий по этническому признаку и не всякое ограничение прав и свобод может считаться дискриминацией [1]. В авторского исследования, проведенного среди студентов вузов регионов Среднего Поволжья (2010г., п=1254) представилось целесообразным рассмотреть взгляды студентов на межнациональные отношения, дискриминацию по национальному признаку. Полученные данные показывают, что большинство респондентов не сталкивались с ущемлением своих прав по национальному признаку. Однако несколько большее количество студентов сказало о том, что сталкивались с ущемлением своих прав в быту - рисунок 1. Среди модернистов, в отличие от традиционалистов большее количество респондентов, которые не сталкивались с ущемлением своих прав по национальному признаку. При этом только 10% русских студентов и 10% татарских студентов (в противовес 18% студентов, представителей мордовской национальности и 25% студентов других национальностей) в повседневной практике сталкивались с ущемлением своих прав (см. рис.1). Рис. 1. Распределение ответов на вопрос: «Случалось ли Вам лично в перечисленных ситуациях сталкиваться с ущемлением ваших прав из-за вашей национальности?» (в процентах от числа опрошенных, п=1254)
Результаты исследования показали следующее. При приеме на учебу в большей степени не сталкивались с ущемлением своих прав студенты отличники и в меньшей мере студенты, которым учеба дается с трудом. Студенты из сельской местности в большей мере, чем студенты из мегаполисов сказали о том, что не сталкивались с ущемлением своих прав по национальному признаку при приеме на работу. Показательно, что одинаковое, равное количество и юношей и девушек отметили, что не сталкивались с ущемлением своих прав при приеме на работу. При приеме на работу в большей мере сталкивались с ущемлением своих прав студенты из Татарстана, в быту - студенты из Ульяновской области и из Татарстана. Полученные данные в целом совпадают с результатами общероссийских исследований, проводимых различными исследовательскими центрами. Так, по результатам исследования ИС РАН (2007 г.), около 80% респондентов не испытывали ущемление своих прав из-за национальности [1]. В соответствии с исследованием «Студенчество в многонациональных мегаполисах и крупных городах России: этническое самосознание и межэтнические отношения» (2008 г., п=3750) 76,4% респондентов не сталкивались с недоброжелательным отношением из-за своей национальности или сталкивались крайне редко [1]. Показательны также данные полученные в ходе этого исследования относительно преимуществ представителей коренного населения в национальных республиках России. Так, 46,4% опрошенных студентов сказали о том, что представители коренного населения в национальных республиках России должны иметь преимущества при поступлении на работу или учебу. По результатам исследований ФОМ (2002г), негативные установки в отношении приезжих, «чужаков» в сознании респондентов довольно тесно переплетены с националистическими установками. Данные массового опроса подтверждают связь между негативными установкам по отношению к приезжим, «чужим» вообще, и национализмом. Так, те, кто говорит о негативном влиянии приезжих, гораздо чаще, чем в среднем, склонны разделять и националистические установки [1]. Таблица Результаты исследований ФОМ в рамках темы «Россияне и национальный вопрос» (в процентах) | Всеопрошенные | Влияние приезжих |
несуществует | положительное | отрицательное |
«Как Вы считаете, тот факт, что в России живут люди многих национальностей, приносит ей в целом больше пользы или больше вреда?» |
Больше пользы | 41 | 49 | 62 | 34 |
Больше вреда | 34 | 25 | 25 | 45 |
Затрудняюсьответить | 24 | 26 | 13 | 21 |
«А Вы лично испытываете раздражение или неприязнь по отношению к представителям той или иной национальности?» |
Испытываю | 32 | 19 | 23 | 46 |
Не испытываю | 65 | 79 | 75 | 49 |
Затрудняюсьответить | 4 | 2 | 2 | 5 |
Данные таблицы 1 показывают, что в целом по России открыто демонстрируют националистическую установку 32% опрошенных. Чаще это делают респонденты с высокими доходами (37%), москвичи (39%), а также жители больших городов (41%). Более выраженной национальная неприязнь оказалась также среди жителей Северо-Западного (37%) и Уральского федеральных округов (37%). Об отсутствии неприязни или раздражения по отношению к представителям каких-либо национальностей чаще говорят лица старше 50 лет (70% против 65% в среднем по России), жители села (73%), жители Приволжского (73%) и Дальневосточного федеральных округов (73%) [5]. По результатам исследований ФОМ (2004г, п=1500) уровень декларируемой национальной неприязни не изменился по сравнению с 2002 годом. По данным исследований ФОМ (2004 г.) объектом неприязни являются в первую очередь, так называемые «лица кавказской национальности» - представители стран Закавказья (азербайджанцы, армяне, грузины, абхазы), а также жители российского Северного Кавказа (чеченцы, дагестанцы). «Набор» «нелюбимых» национальностей и «выраженность» «нелюбви» к каждой из них остались прежними по опросам 2002 г. и 2004г. Примерно треть из отвечавших на вопрос (9% от выборки) сказали, что раздражение и неприязнь у них вызывают «кавказцы», реже звучало обобщающе-уничижительное обозначение «черные», «чурки» (4% от выборки). Примерно каждый шестой из отвечавших на вопрос (5% от выборки) «неприятными» назвал чеченцев, но в не меньшей степени респондентов раздражают также цыгане (4% от выборки), армяне (4%), азербайджанцы (3%), грузины (2%). Были среди респондентов и те, кого раздражают выходцы не из Закавказья, а из Средней Азии (казахи, туркмены, таджики - в сумме примерно 2% от выборки), а также турки (1%), китайцы (1%), «азиаты» и восточные люди в целом (1%) и вообще все нерусские (1%) [1]. Материалы исследования ВЦИОМ (2010г. , п=1600) показали, что большинство опрошенных одинаково хорошо относится ко всем народам и национальностям (56%). Чаще всего негативные эмоции у сограждан по-прежнему вызывают представители кавказских народов (29%). Значительно реже говорят о нелюбви к выходцам из Средней Азии (6%). По 3% недолюбливают китайцев и евреев [1]. По результатам опроса ФОМ (2002г.) было выявлено, что почти все наши сограждане «увидели» источник негативного отношения исключительно в самих представителях «чужих» национальностей, в их поведении, которое респонденты оценили крайне негативно. Так, половина ответивших на вопрос (или 18% по выборке в целом) говорили о вызывающем поведении этих людей. Четверть ответивших (9% в целом по массиву) объясняли неприязнь к представителям этих национальных групп их криминальным поведением. Часть ответивших (8%, или 3% участников опроса) говорит о бездельничестве, тунеядстве представителей этих национальных групп - рисунок 45 [5]. Данные исследования, проведенного ВЦИОМ (2010г., п=1600) показали, что каждый второй респондент не может назвать конкретных причин неприятия представителей других народов и наций. Остальные же чаще всего ссылаются на опасения, связанные с угрозой террористических актов (13%) и нежеланием приезжих считаться с нормами и обычаями, принятыми в России (11%, 9% в 2004 г.). По 6% опрошенных раздражает внешность, манера поведения мигрантов, низкий уровень культуры и контроль определенных сфер бизнеса. Реже всего негативное отношение вызвано убеждением, что приезжие отнимают рабочие места у местного населения (4%) [1]. В целом по результатам общероссийских исследований, негативные установки по отношению к приезжим весьма широко распространены среди россиян, в особенности среди жителей мегаполисов и крупных городов, которых миграционные процессы коснулись в большей степени. Проблема отношения к «чужим» (мигранты из стран СНГ, или свои собственные, российские переселенцы) окрашена националистическими предрассудками; при этом уровень националистических установок среди россиян довольно высок (около трети опрошенных открыто признаются в неприязненных чувствах по отношению к тем или иным этническим группам) [1]. «Представления о «раздражающих», неприятных национальностях формируются у большинства опрошенных по большей части на основе повседневного опыта (который далеко не всегда оказывается удачным), нежели на основе каких-либо идеологических обобщений относительно превосходства одной нации над другой. Таким образом, речь в данном случае идет не столько об идеологическом, «идейном» национализме сограждан (то есть более или менее осознанном принятии националистических установок), сколько о национализме сугубо «бытовом». Впрочем, «бытовой» национализм весьма легко актуализирует в сознании респондентов мифы и фобии относительно представителей других национальностей, которые плавно перетекают уже в национализм «идейный», «объясняющий» поведение отдельных людей, вызывающее негативные эмоции, культурными, религиозными, этническими особенностями народов в целом» [1]. Необходимо также отметить, что ксенофобия достаточно сильно распространена в мегаполисах. У московской молодежи очень сложное отношение к людям других национальностей - к выходцам с Кавказа и из Средней Азии. Уровень национальной нетерпимости в Москве очень высок. Так, при ответе на вопрос: «Испытываете ли вы неприязнь к представителям другой национальности?» доля ответов среди молодежи составляет более 30%. 76% молодых москвичей (то есть 3 из 4) заявляют, что следует ограничить въезд представителей некоторых национальностей в столицу; 10% затрудняются ответить (а значит, в любой момент могут присоединиться к большинству) и только 14% настроены к приезжим доброжелательно [1]. Результаты исследования ИС РАН «Молодежь новой России: ценностные приоритеты» показали, что «в России возник и все более широко распространяется среди молодежи своего рода «избирательный» (селективный) национализм. Вероятно, это связано как с реалиями нынешней российской повседневности (прежде всего с межэтнической конкуренцией в различных сферах жизни), так и с утверждением постимперских форм российской идентичности. Данный процесс, однако, отнюдь не влечет за собой формирование того, что можно назвать «закрытым» сознанием и не противоречит (или точнее - отнюдь не всегда противоречит) приверженности «имперской» традиции. Российская молодежь, в особенности, образованная ее часть, нацелена на активное самоутверждение в глобальном пространстве» [1]. По результатам авторского исследования было выявлено, что в целом по выборке - 65% респондентов не испытывают неприязнь к представителям каких-либо национальностей - рисунок 2. Рис. 2. Распределение ответов на вопрос: «Испытываете ли Вы неприязнь к представителям каких-либо национальностей, проживающим в Вашей области, регионе?» (в процентах от числа опрошенных, п=1254)
Уровень неприязни к представителям других национальностей у модернистов несколько выше, чем у лиц, придерживающихся традиционалистских ориентаций и представителей смешанного типа. Студенты - русские и студенты - татары в большей мере, чем представители других национальностей не испытывают неприязнь к людям других национальностей (см.табл.2) Таблица Распределение ответов на вопрос: «Испытываете ли Вы неприязнь к представителям каких-либо национальностей, проживающим в Вашей области, регионе?» в зависимости от типа мировоззрения и национальности (в процентах)
Данные нашего исследования в целом совпадают с результатами общероссийских исследований. Студенты в большей степени испытывают неприязнь к представителям кавказских народов, часто называя их «чурками», «черными». Так, 14,5% среди тех, кто испытывает неприязнь к другим национальностям сказали, что им не нравятся лица кавказской национальности. Интересны также данные в отношении того, что 19% от числа испытывающих неприязнь к другим национальностям отметили татар; 12,4% - таджиков; 10,5% - цыган; 9,5% - чеченцев; по 8% - армян и азербайджанцев; 7,5% - дагестанцев; 7% - грузинов; 6,5% - узбеков; 6% - мордвы; 5,5% - китайцев. Респонденты отметили, что у них вызывают неприязнь любые национальности, которые «приехали, не чтут законы, нарушают общественный порядок, ведут себя вольготно». Значительных статистических отличий в отношении уровня неприязни к другим национальностям в зависимости от типа поселения до поступления в вуз, курса обучения, профиля специальности, ресурсности респондентов выявлено не было. Вместе с тем, студенты из полных семей (18%) в большей мере, чем студенты из неполных семей (12%) испытывают неприязнь к представителям каких-либо национальностей, проживающим в их регионе. Студенты из Татарстана в большей мере, чем студенты из других регионов испытывают неприязнь к представителям других национальностей, хотя этот уровень неприязни отличается от уровня неприязни студентов из других регионов незначительно. Результаты исследования показали, что юноши в большей мере, чем девушки испытывают неприязнь к представителям других национальностей. По результатам авторского исследования было выявлено, что среди тех, кто испытывает неприязнь больше неверующих (22% против 16%). Среди неверующих в большей степени испытывают неприязнь к другим национальностям студенты-татары (68%), чем русские студенты неверующие (56%). Результаты исследования показали, что студенты, исповедующие православие испытывают неприязнь к татарам в два раза меньше, чем студенты, исповедующие ислам. Верующие русские испытывают большую неприязнь к татарам, верующие татары - к татарам и евреям, мордва - в большей степени к татарам. Большинство респондентов не сталкивались с ситуациями ущемления прав из-за национальности. Вместе с тем, полученные данные говорят о том, что большая часть опрошенных сталкивались с ущемлением прав в быту, нежели чем при приеме на учебу или работу. Среди неверующих студентов больше сталкивались с ущемлением их прав по национальному признаку русские (8%), чем татары. Главный вклад в радикальные настроения общества вносят не тинейджеры, а люди старше 36 лет - поколение родителей. Именно взрослые болезненнее всего воспринимают изменение этнической ситуации, испытывают чувство национальной ущемленности. «Вирус радикализма» молодежь подхватывает не в Интернете и дурных компаниях, а прежде всего в семье. Список литературы 1. Баранов, В.М. Феномен дискриминации граждан по национальному признаку (некоторые общеправовые проблемы) / В.М. Баранов . - Н. Новгород: Нижегородская академия МВД России, 2011.-251 с.
Еще по теме ПРОБЛЕМА ЭТНИЧЕСКОЙ ДИСКРИМИНАЦИИ В СОЗНАНИИ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ:
- ЗДОРОВЬЕ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ КАК РЕСУРС ФОРМИРОВАНИЯ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА
- РЕФЛЕКСИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ЦЕННОСТЕЙ В СТРУКТУРЕ ЛИЧНОСТНО-ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ЦЕЛЕОБРАЗОВАНИЯ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ
- Национально-этнические проблемы и опыт их решения в странах Запада.
- Образование МССР и проблема этнической самобытности молдаван
- Ценовая дискриминация
- Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации
- ТРУДОВАЯ МОТИВАЦИЯ МОЛОДЕЖИ В МЬМ-МАРКЕТИНГЕ: РЕГИОНАЛЬНЫЙ АСПЕКТ
- ВЛИЯНИЕ СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ НА ПОДГОТОВКУ МОЛОДЕЖИ К СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ
- 14. Управление процессом формирования у молодежи трудовой активности и потребности в общественной деятельности
- Этнические общности
- 6.3. ПОЛИТИКА И НАЦИОНАЛЬНО-ЭТНИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ
- Экстерриториальные формы этнической самоорганизации
- Этнический парадокс современности