<<
>>

Психоанализ в политике

Особое место среди методов политической науки занимает психоанализ, при котором внимание исследователей фокусируется на эмоционально-чувственных ощущениях, представлениях индивидов и групп о политических феноменах.

На большое значение чувств, эмоций, настроений, страстей, интуиции в политике указывали многие мыслители древности. Так, Аристотель подчеркивал, что, изучая политические смуты и распри, следует знать настроения людей, поднимающих восстания. Декарт писал о шести чувствах, движущих человеком в мире. Макиавелли подчёркивал, что различия в настроениях выступают основной причиной всех "неурядиц" в государстве. Многие исследователи описывали "душу народа" (его национальный характер), массовые психозы, "психические эпидемии" во время войн, бунтов, смут и т.д. Они подмечали, что во время революций, например, на авансцену политических событий нередко выходят люди с повышенным эмоционально-чувственным фоном, а нередко неуравновешенные и психически больные. В такие периоды само общество "делает сумасшедшими тех, кто только был предрасположен к сумасшествию", – писал С. Сигеле.

В современных условиях психологический компонент оказывает самостоятельное воздействие на формирование мотивов, ценностных ориентаций, политическое поведение людей. Как верно отмечал Й. Хейзенга, "непосредственные проявления страсти", создавая внезапные эффекты, способны "вторгаться в политическую жизнь в таких масштабах, что польза и расчет… отодвигаются в сторону". Зная законы формирования психологических образов, можно определить их структуру и направленность, эффективно воздействовать на поведение акторов политического процесса, их отношение к государству, партиям, элите, лидерам.

Психоанализ, как комплекс идей относительно роли бессознательного в индивидуальной и социальной жизни, был сформулирован и обоснован в 20 – 30-е.гг.

ХХ века австрийским врачом-психиатром З. Фрейдом. В широком смысле психоанализ в политике охватывает всю совокупность концепций и теоретических построений (социально-философских, исторических, культурологических и др.), в которых присутствуют и играют существенную роль те или иные компоненты фрейдизма. К числу основных направлений психоанализа принято относить школы фрейдизма, неофрейдизма и фрейдомарксизма. З. Фрейд полагал, что природу общества, его функционирование, существование социальных и политических конфликтов обуславливает столкновение и борьба инстинктов жизни и смерти (Эроса и Танатоса), сознательного и бессознательного. Социализация личности, в том числе и политическая, связывалась З. Фрейдом с успешностью или безуспешностью разрешения коллизий, прежде всего, сексуального плана. По его мнению, политическое поведение индивида, как, впрочем, и другое, подчинено особым бессознательным импульсам, установкам человеческой психики, которые являются результатом неудовлетворенности его базовых потребностей, в первую очередь сексуальных влечений. Возникающие вследствие этого острые аффективные переживания индивида не исчезают из психики, а вытесняются в сферу бессознательного и продолжают оставаться мотивами политического поведения. Достоинство психоаналитического метода состоит в учёте иррациональных факторов политической деятельности, которые прежде недооценивались, в подавляющем большинстве игнорировались.

Применение методов психоанализа явилось отражением определённой переориентации внимания к индивиду не только как рационально мыслящему гражданину, но индивиду в совокупности его психологических свойств и характеристик, действующему нередко на основе импульсов, влечений, интуиции. Учёт бессознательного помогает анализировать и объяснять специфику политического поведения избирателей, мотивацию властной, авторитарной личности, харизматического типа лидера, взаимоотношения между вождём и массами и др. Экспансия психоаналитических методов в 30 – 40-х гг. ХХ века сопровождалась "бихевиористской революцией" в политологии.

Сконцентрировавшись по сути лишь на проблемах власти и подчинения, фрейдизм тем самым ограничил свои аналитические возможности. Исследование функционирования политических систем, режимов, процессов, идеологий, проблем модернизации и др. не стали предметом его самостоятельного анализа.

Экстраполяция выводов, сделанных на основе методов психоанализа, на политическую сферу наиболее активно и последовательно осуществлялась в работах последователей З. Фрейда – В. Райха, Э. Фромма, Д. Рисмена, Э. Эриксона и др. Эти авторы расширили исследовательское поле психоанализа. В фокусе их внимания оказались проблемы подсознательного в действиях политически активных масс, механизмы консолидации и функционирования тоталитарных режимов. В. Райх, например, пытался доказать, что фашизм в Германии стал возможен в результате воспитания большинства населения в духе покорности власти, из-за неправильного отношения к проявлениям детской сексуальности; эти идеи вызывали оживленную дискуссию со стороны специалистов, ученых, широкой общественности. Исследование В. Райха не объясняло, почему не произошла столь же широкая "фашизация" населения в Австрии, германоязычной Швейцарии, Скандинавских стран, связанных с Северной Германией единой протестантской культурой.

Э. Фромм ввёл в научный оборот понятие "деструктивная личность", доминирующими чертами которой выступают склонность разрушать, враждебность, агрессивность. Он акцентировал внимание на таких аспектах общественно-политических трансформаций развитых стран, как рост горизонтальной и вертикальной мобильности, отчуждение людей друг от друга и от власти, нарастание чувства одиночества, бессилия, беззащитности, что закономерно приводит к возникновению всеобщего психологического дискомфорта, провоцирует возникновение фрустраций, невротических реакций уже не у отдельных индивидов, а у широких социальных слоев. Индивид, по мнению Э. Фромма, пытается преодолеть чувство собственной ущербности по сравнению с довлеющим, мощным, непредсказуемым внешним миром двумя способами: либо за счёт отказа от собственной уникальности, индивидуальности, целостности, добровольного подчинения внешним обстоятельствам, превращаясь в одномерного, среднестатистического "человека массы", либо за счёт попыток разрушения окружающего его враждебного внешнего мира.

В последствии Э. Фромм дополнил концепцию "деструктивной личности" идеями "некрофильского" типа личности, которую отличает не просто стремление разрушить мир, а патологическое влечение к мёртвому, разрушение ради разрушения. Некрофилами Э. Фромм называл тоталитарных вождей.

Психоанализ лежал в основе исследования так называемого "авторитарного" типа личности, степень распространенности которой ставилась в прямую зависимость от существования авторитарного политического режима (Т. Адорно). Для личности «авторитарного» типа характерны догматизм, жестокость, агрессивность, некритическое восприятие групповых ценностей, шаблонность мышления, одномерное, однобокое восприятие мира по принципу «черное – белое», «друзья – враги» и т. д.. Безусловно, по-разному действуют в политике люди, склонные к насилию или человеколюбию, экзальтации или рационализму, конформисты и нонконформисты и т. д.. Просматривается определенная зависимость между психическими компонентами стоящих у власти индивидов и характером властных структур. Эмпирические исследования показали распространенность такого типа личности не только в социалистических странах, но и странах либеральной демократии.

В 40 – 50-х гг. ХХ века широкое распространение получило так называемое психокультурное направление исследований политических феноменов и реалий (Р. Бенедикт, Дж. Горер, Н. Лейтес и др.). На основании изучения опубликованных работ коммунистических лидеров Н. Лейтес попытался реконструировать подсознательные импульсы, которые лежали в основе деятельности руководства коммунистической партии Советского Союза, зафиксировав в качестве таковых поглощенность идеей смерти. Дж. Горер, исследуя русский национальный характер, пришёл к выводу, что в основе политических традиций, особенностей, присущих русским, лежит практика тугого пеленания младенцев. Именно с помощью этой практики родители, зачастую бессознательно, передают детям чувство необходимости сильной власти и бессилия перед ней.

Глубокая травма в детстве предопределяет развитие деструктивной личности в период взросления, ориентации индивидов на авторитаризм, тоталитаризм.

Г. Лассуэллом была заложена традиция рассмотрения политики как вида психопатологического поведения, формы реакции нездоровой психики на окружающую среду. Г. Лассуэлл считал, что история политики – это история психопатологии личностей, занятых управлением обществом, действия которых обуславливаются внутренней "борьбой мотивов". Анализируя биографические данные выдающихся политиков, индивидуальные особенности их детских переживаний, болезней, фантазий, отношений с родителями, сверстниками и т.д., сторонники этого направления психоанализа выявляют факты, повторяющиеся на протяжении всей жизни исследуемых индивидов. Широко известен сравнительный анализ биографий Гитлера и Сталина, в которых выявляются схожие условия, оказавшие решающее влияние на формирование их характеров, углубивших предрасположенность двух тиранов к садизму и некрофилии.

Э. Эриксон сфокусировал внимание на моделях поведения и способах действия, господствующих в рамках определённой культуры, что существенно обогатило психоаналитический метод, хотя и не избавило его от присущих этому методу недостатков (субъективность, "нестрогость" получаемых выводов, неизбежный психологический редукционизм).

Таким образом, психоанализ исходит из признания самодовлеющего значения эмоционально-чувственных элементов сознания при формировании мотивов и установок политического поведения. На основе такого подхода всё богатство причин возникновения любых политических явлений (демократии и тирании, революций и реформ) однозначно сводятся лишь к психологическим основаниям. При этом недооцениваются, нередко игнорируются социальные, экономические, исторические и иные детерминации политической жизни. В силу этих обстоятельств в 60-е гг. ХХ века применение психоаналитических методов в исследовании политических феноменов отошло на периферию политической науки. Психоанализ оставался одним из доминирующих методов лишь в рамках Франкфуртской школы (Г. Маркузе, Э. Фромм и др.) и некоторых ответвлений неофрейдизма. В современной политической науке психоаналитические методы используются при разработке методик ведения переговорного процесса, в сфере военно-политического планирования при оценке возможных действий вероятного противника, в области избирательных технологий и т.д.

<< | >>
Источник: Краснов Б.И., Авцинова Г.И., Сосина И.А.. Политический анализ, прогноз, технологии. 2002

Еще по теме Психоанализ в политике:

  1. ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЕ ИЗМЕРЕНИЕ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ И МИРОВОЙ ПОЛИТИКИ
  2. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОЛИТИКИ КАК СОЦИАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ. СУБЪЕКТЫ ПОЛИТИКИ
  3. Понятие и критерии мировой политики. Взаимосвязь внутренней и внешней политики
  4. ОБЩАЯ ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА, ПОЛИТИКА БЕЗОПАСНОСТИ И ОБОРОНЫ
  5. Субъекты политики. Политика и другие общественные явления
  6. ПОЛИТИКА И МОРАЛЬ. НАСИЛИЕ И НЕНАСИЛИЕ В ПОЛИТИКЕ
  7. Общая внешняя политика и политика безопасности
  8. Иммиграционная политика и политика убежища
  9. Сбалансированная политика азербайджанского руководства или создание видимости сбалансированной политики?
  10. Экономическая региональная политика как особая форма региональной политики
  11. Соотношение категорий «международные отношения», «международная политика» и «мировая политика»
  12. Классификация политики