РАЗВИТИЕ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ КАК ИНСТРУМЕНТ ОБЩЕСТВЕННОГО КОНТРОЛЯ
Современное общество становится всё более информационным. Увеличивается количество информации, обрабатываемое в единицу времени, как компьютером, так и человеком. Облегчается доступ к информации. Увеличивается роль информационных технологий, а также число людей, занятых в данной сфере. Формируется единое информационнокоммуникативное пространство, пространство виртуальное. Естественно, что современный вуз как часть общества не остаётся в стороне от этого процесса. Дополнительная проблема создаётся тем, что студенты, порой, оказываются более компетентными, чем преподаватели, более технически оснащены, информированы, могут обгонять в компьютерных навыках и умениях. К чему приводят изменения? Начинает меняться основополагающая модель отношений: «ученик - учитель». Традиционная модель предполагает всезнающего, торжественно- вещающего учителя и трепетно-внимающего и обо всём вопрошающего ученика. Но благодаря современным средствам коммуникации, ученик за доли секунды может получить такую информацию, на получение которой учитель затратил годы обучения в вузе, аспирантуре и докторантуре. Хорошо, когда преподаватель более ученика одарён в компьютерном плане, и ему есть, что противопоставить. Но так бывает далеко не всегда. Поэтому сейчас (как в России, так и на Западе) начинает складываться новая модель образовательных отношений. Теперь студент уже не просто внимает учителю, расширяя границы своего знания, а оба стоят перед границей незнания, некоторой проблемой, - почти на равных. Преподаватель приглашает студента вместе начать исследование, изучение, освоение навыков и умений, приобретение компетенций и т. д. И преподавателю больше не надо бояться, что и он чего-то может не знать. Следует сказать также и о происходящих изменениях в отношении к получаемой информации. Традиционное понимание знания предполагает личное по-знание (со-знание), со-единение с предметом познания. При этом чрезвычайно важен предмет познания, особенно с нравственной точки зрения. Соединение с Прекрасным, Истинным, Добрым внутренне обогащает, преображает человека, приобщает высшим началам бытия. А соединение с безобразным, безнравственным, ложным разлагает человека, опустошает. Современная же концепция знания предполагает совершенно иное отношение к информации, а именно безличное (по аналогии с компьютером) освоение и обработку информации, которая нисколько не изменяет субъект познания. Новая концепция освоения информации механизирует человека, компьютеризирует его, вернее начинает воспринимать человека уже не как человека с бессмертной душой, а по аналогии с вычислительной машиной, компьютером. Но человек - не машина. И, хочет он того или нет, тем не менее всё, что он видит, слышит и воспринимает, неизбежно изменяет его. Отсюда вытекает следующая проблема использования информационных технологий - нравственная. Всем известно, что есть разные (в нравственном плане) сайты и компьютерные игры. И прежде чем выходить в Интернет или выбирать игру, человек должен быть уже нравственно зрелым, готовым к нравственному выбору. Иными словами он должен заранее сделать свой выбор в пользу Добра, Истины, Красоты в мире действительном, чтобы утвердить затем его и в мире виртуальном. К сожалению, это не всегда происходит. Сейчас молодые люди попадают в мировую паутину (большой виртуальный мир) ещё не сделав никакого выбора, ещё даже не созрев для этого, ещё ничего не понимая ни в нравственном, ни в эстетическом, ни в философском смыслах. Поэтому получается, что выход в Интернет для несовершеннолетнего можно сравнить с посещением им самых прекрасных и в тоже время самых безобразных мест этого мира в образе человека-невидимки. Думается, что ни одни здравомыслящие родители не отпустили бы ребёнка одного бродить по злачным местам, но на виртуальные его странствия, увы, многие смотрят сквозь пальцы. В результате молодой человек насыщается и перенасыщается безличной (по новой концепции) информацией, как доброй, так и злой, получает иллюзию всезнания. А так как (об этом говорил ещё Сократ в диалоге Платона «Гиппий Больший») «прекрасное трудно» [1], а безобразное легко, поэтому последнее чаще увлекает человека. Следующая проблема информационных технологий: виртуальное пространство (экранная культура) уводит человека из реального мира, человек всё больше и больше времени проводит в заэкранном пространстве, в мире компьютерной игры, мире «второй (цифровой) реальности». Так и вспоминаются фантастические картины будущего, подобные нарисованной, например, Юлией Вознесенской в романе «Путь Кассандры или приключения с макаронами» [1], когда люди будущего почти всё свободное время проводят в искусственных виртуальных мирах, к которым они научились подключать не только зрение и слух (как сейчас), но и все остальные чувства. Киноманы и игроманы, любители социальных сетей и сетевых игр очень хорошо знают, как затягивает виртуальный мир, уводит из реальности, при этом, не считаясь даже с естественными потребностями человека, например, такими, как сон или отдых, не говоря уже о гимнастике, спорте и вообще здоровом образе жизни. Необходим не только контроль содержания информационного поля, но и общего времени пребывания в нём. Ещё одна сторона развития информационных технологий - постепенное превращение информационного общества в общество тотального контроля. Распространение мобильных телефонов, цифровых фото- и кинокамер, камер видеонаблюдения, СР5-навигаторов и другой техники скоро приведёт к всеохватному и постоянному цифровому фиксированию всего видимого мира. Уже сейчас стоит сделать «неловкое движение», и оно может быть тут же зафиксировано цифровой техникой, и через несколько секунд стать достоянием общественности в Интернете. От этого сейчас не застрахован никто: ни учитель, ни библиотекарь, ни полицейский, ни сотрудник таможни, ни депутат. И подобные случаи уже известны. Может быть «взломана» частная переписка, домашний компьютер, сообщения 5М5 и т. п. В результате все личные секреты могут стать достоянием гласности. Для общества в целом это ещё не так страшно, а для отдельной социальной группы, для закрытой структуры это может иметь трагические последствия. Отсюда следует - новая актуализация профессиональной этики. Информационная среда становится средством общественного контроля, и никто не может быть уверен, что его слова не записываются на диктофон, а поведение на скрытую камеру. Следовательно, возникает настоятельная необходимость соблюдения нравственных и профессиональных норм. Как известно, компьютер и Интернет были первоначально территорией абсолютной свободы. А теперь уже нет. Наоборот, становятся средством контроля и манипуляции. Поведение человека в Интернете, его виртуальный образ в социальных сетях, его высказывания в блогах становятся частью его имиджа, который начинает оказывать обратное влияние на жизнь и судьбу человека в действительном мире. Многие «продвинутые» в техническом смысле работодатели при приёме на работу анализируют этот виртуальный имидж, который в ряде случаев становится даже важнее своего действительного «двойника». Например, в современных политтехнологиях: на современных выборах идёт конкуренция не живых людей в действительном мире, а имиджей в мире информациооном (Интернет, телевидение и др.). И побеждает тот, чей имидж лучше. Возникает законный вопрос: как этот имидж- двойник связан с действительностью, т. е. с личностью? Если рассматривать проблему в постмодернистском дискурсе, то подобная связь вообще не допускается, не существует, имидж вообще не имеет отношения к действительному прообразу. Кстати в одном из социальных прогнозов среди наиболее востребованных профессий будущего будет профессия Интернет-имиджмейкера. Завершая, необходимо обозначить ещё одну фундаментальную проблему, связанную не только с информационными технологиями, но и вообще с научнотехническим прогрессом в целом. Общественное восприятие новых средств технического прогресса двояко. Так и компьютер, с одной стороны воспринимается позитивно, как несомненное достижение прогресса - однозначно положительно. С другой стороны, негативно, в технофобском смысле, как демонически-вредная вещь. На самом деле, с философской точки зрения, все достижения прогресса нравственно нейтральны. Они являются орудиями человека (от первого каменного топора до компьютера), проводниками его культуры. Человек может использовать их как во благо, так и во зло. В конце концов, всё зависит от человека, от его нравственного сознания и выбора. Список литературы 1. Вознесенская, Ю. Путь Кассандры, или Приключения с макаронами / Ю. Вознесенская. - М.: Лепта Книга, 2010.-215с.