<<
>>

Традиция и современность: поиски синтеза

Все эти вопросы, как представляется, имеют прямое отношение к формированию нового внутри- и внешнеполитического курса России. Последовательные сторонники возрождения «самобытной» российской цивилизации исходят из представления о принципиальной неподвержен­ности ее базисных элементов каким бы то ни было модернизационным трансформациям, а потому видят в ней естественный и нерушимый оп­лот мирового антизападничества.

В этом случае решение проблемы со­циальной консолидации видится на путях превращения России в миро­вой центр антизападных, антикапиталистических, антиглобалистских сил, объединяемых в международной среде неприятием западной систе­мы ценностей и основ западной цивилизации. Однако и в этом случае заимствование «технических» элементов западной цивилизации оказы­вается непременным условием эффективного противостояния Западу.

Их оппоненты в свою очередь исходят из того, что Запад как консо­лидированное цивилизационное целое убедительно продемонстриро­вал свои неоспоримые преимущества в глобализирующемся мире, и потому попытки социальной консолидации путем реконструкции и вос­создания традиционных основ российской цивилизации в современных условиях заведомо бесплодны и бесперспективны. В рамках этого подхо­да переход России на инновационный тип развития обусловлен сменой ее цивилизационной парадигмы, т.е. отказом от традиционной системы ценностей. В этом случае императивом российского развития видится имплантация и последующее освоение западной системы ценностей и «кодов» западной цивилизации, а желанным результатом — вхождение в качестве составной части в цивилизацию «объединенного Запада».

При очевидном антагонизме этих подходов их роднит бескомпро­миссное стремление подавить, уничтожить чужеродные или нацио­нальные ценности, цивилизацию, культуру. И в том и в другом случае проблема поиска и последовательного выстраивания цивилизационных и ценностных оснований российского развития в условиях современ­ности оказывается «снята» предрешенным выбором той или иной «иде­алтипической» конструкции. Оба этих подхода отказывают российско­му обществу в наличии имманентной ему субъектности и потому переводят проблему в плоскость глобальных геополитических абстрак­ций. По существу Россия, потребности ее внутреннего самообновле­ния вновь приносятся в жертву некоей судьбоносной для Мира миссии (будь то борьба с «капитализмом», «империализмом», «глобализмом» либо, напротив, служение «либеральной миссии», поддержка Запада в его борьбе с «варварством» и пр.).

В то же время поиски стратегии ценностной и цивилизационной адаптации России требуют более глубокого и всестороннего анализа новых возможностей, открывающихся в условиях глобализующегося мира. Более того, интеграция России в мировое сообщество возможна лишь при условии успешности ее внутренней консолидации на основе синтеза (всякий раз, по определению, уникального) традиции и совре­менности. В противном случае «интегрировать» по сути будет нечего: радикальное решение, как «почвенническое», так и «западническое», форсирует процессы дальнейшей дезинтеграции российского общества, утраты и распада национально-цивилизационной идентичности, и по­тому речь будет идти уже скорее не об «интеграции» России как само­стоятельного целого в сообщество более высокого порядка сложности, а об освоении отпадающих от него территорий и этнонациональных общностей иными субъектами современного мирового развития.

<< | >>
Источник: Кортунов С. В.. Становление национальной идентичности: Какая Россия нужна миру. 2009

Еще по теме Традиция и современность: поиски синтеза:

  1. Традиция и Современность: поиски синтеза
  2. Лекция 18. Политическая культура России: традиции и современность
  3. Марксистская традиция и современная социал-демократия
  4. Традиции классики и современная российская геополитика
  5. Особенности исторического развития и формирования политических традиций Востока, Запада и Юга современной Украины
  6. 14.4. Проблема поиска источников стоимости и цен. Современные взгляды на стоимость
  7. 10. СИНТЕЗ ДВУХ НАЧАЛ
  8. 3. «Неоклассический синтез»
  9. Концепция «неоклассического синтеза»
  10. Сущность закона синтеза суши и моря